公输刻凤（公输刻凤的作者是谁）

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公输刻凤翻译

37.公输刻凤

公输之刻凤也⑴，公输公输冠距未成⑵，刻凤刻凤翠羽未树⑶，公输公输人见其身者，刻凤刻凤谓之鹲鵄⑷；见其首者，公输公输名曰鴮鸅⑸。刻凤刻凤皆訾其丑而笑其拙⑹。公输公输及凤之成，刻凤刻凤翠冠云耸⑺，公输公输朱距电摇⑻，刻凤刻凤锦身霞散⑼，公输公输绮翮

焱发⑽，翙然一翥⑾，翻翔云栋⑿，三日而不集⒀。然后赞其奇,而称其巧。

――节选自刘昼⒁《刘子·知人》⒂

n注释

⑴公输：指公输般，春秋时鲁国人，又称鲁班，我国古代著名工匠。⑵冠：指鸟头顶及其毛。距：禽类附足骨，即爪后突出像脚趾的部分。⑶翠羽：翠绿的羽毛。树：植立。⑷鹲鵄（mǎng chī）：猫头鹰一类的鸟。⑸鴮鸅（wū zhé）：也作“洿泽”，即鹈鹕，俗称“淘河”。⑹訾（zǐ）:嘲笑。⑺云耸：像云彩一样耸立。⑻朱距：朱红色的爪距。电摇：像闪电光芒晃动。⑼锦身霞散：身上锦绣般的羽毛像云霞散开，光彩美丽。⑽绮翮（qǐ hé）：鲜艳的翅膀。焱（yàn）：火花,火焰。⑾翙（huì）然:鸟飞声响的样子。翥（zhū）：飞举。⑿云栋：耸入云天的楼房。⒀集：降落下来。⒁刘昼（514--565）：北齐文学家。字孔昭，渤海阜城（今河北交河）人，应试不第。作有《六合赋》、《高才不遇传》、《刘子》等。⒂《刘子》：一名《刘子新论》，或《新论》，十卷。作者刘昼，此书广泛运用故事，举譬说理，是一部杂说著作，书中充分表达了儒学教育对时代的要求和呼声。

n 知识钩玄

〔古今异义〕

栋

今常用义：量词，房屋一座叫一栋。文中古义：名词，楼房；如“翻翔云栋”。

集

今常用义：集合，聚集。文中古义：降落下来，鸟栖息在树上；如“三日而不集”。

然后

今常用义：连词，表示接着某种动作或情况之后。文中古义:这样以后；如“然后赞其奇,而称其巧”。

称

今常用义：叫，叫做。文中古义：称赞；如“然后赞其奇,而称其巧”。

〔一词多义〕

成

（1）动词，完成；如“冠距未成”。

（2）动词，成为；如“场主积薪其中，苫蔽成丘”。（《狼》）

树

（1）动词，植立；如“翠羽未树”。

（2）名词，树木；如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。（《白雪歌送武判官归京》）

谓

（1）动词，称，叫；如“谓之鹲鵄”。

（2）动词，认为；如“予谓菊，花之隐逸者也”。（《爱莲说》）

（3）动词，是；如“太守谓谁？庐陵欧阳修也”。（《醉翁亭记》）

名

（1）名词，名字；“见其首者，名曰鴮鸅”。如“秦氏有好女，自名为罗敷”。（《陌上桑》）

（2）动词，说出；如“人有百口，口有百舌，不能名其一处也”。（《口技》）

发

（1）动词，发散；如“绮翮焱发”。

（2）动词，生长，发生；如“红豆生南国，春来发几枝？”（《相思》）

（3）动词，兴起，奋发；如“舜发于畎亩之中”。（《生于忧患，死于安乐》）

然

（1）连词，然而；如“然吾尝闻风俗与化移易”。（《送董邵南游河北序》）

（2）助词，形容词词尾，……的样子；如“复行数十步，豁然开朗”。（《桃花源记》）

赞

（1）动词，赞扬；如“然后赞其奇,而称其巧”。

（2）名词，史传体文章结尾的评语；如“赞曰：黔娄之妻有言”。（《五柳先生传》）

称

（1）chēng，动词，称赞；如“然后赞其奇,而称其巧”。

（2），chèn,动词，合适；如“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）

〔词类活用〕

名词用如状语

1．“翠冠云耸”中的“云”是名词，意思是“云彩”，在句中作谓语动词“耸”的状语，即名词用如状语，可译为“像云彩一样”；该分句可译为“翠绿的凤冠像云彩一样高耸”。

2．“朱距电摇”中的“电”是名词，意思是“闪电”，在句中作谓语动词“摇”的状语，即名词用如状语，可译为“像电一样闪动”；该分句可译为“朱红的爪子像电一样闪动”。

3．“锦身霞散”中的“霞”是名词，意思是“云霞”，在句中作谓语动词“散”的状语，即名词用如状语，可译为“像云霞一样”；该分句可译为“锦绣一样的身子像云霞一样放光”。

4．“绮翮焱发”中的“焱”是名词，意思是“火花，火焰”，在句中作谓语动词“发”的状语，即名词用如状语，可译为“像火花一样”；该分句可译为“绸缎一样的羽毛像火花一样灿烂”。

〔文言句式〕

省略句

1．省略主语

（1）“皆訾其丑而笑其拙”之前省略主语“人”，指别人，即“（人）皆訾其丑而笑其拙”；该分句可译为“（别人）都耻笑凤凰的丑陋和鲁班的笨拙”。

（2）“三日而不集”之前省略主语“凤”，即“（凤）三日而不集”；该分句可译为“（凤凰）三天不落下来”。

2．省略宾语

“名曰鴮鸅”之中，“曰”之前省略宾语“之”，代尚未刻成的凤凰，即“名（之）曰鴮鸅”；该分句可译为“称它是鹈鹕”。

3．省略介词

“翻翔云栋”之中，“翻翔”之后省略了介词“于”，意思是“在”，即“翻翔（于）云栋”；该分句可译为“在耸入云天的楼房上翻飞”。

n 翻译

鲁班（公输般）雕刻凤凰，凤凰的冠和爪还没有雕成，翠绿的羽毛也没有刻好，别人看见那凤凰的身子，说它像鹲鵄；看见它的头，称它是鹈鹕。（别人）都耻笑凤凰的丑陋和鲁班的笨拙。等到凤凰雕刻成功，翠绿的凤冠像云彩一样高耸，朱红的爪子像电一样闪动，锦绣一样的身子像云霞一样放光，绸缎一样的羽毛像火花一样灿烂，翙的一声腾飞，在耸入云天的楼房上翻飞，三天不落下来。这样以后人们又称赞它的神奇和他的技巧。

n 欣赏评点

本篇寓言故事，通过工匠鲁班雕刻凤凰成功前后人们的不同态度，说明事业成功前难以得到别人的赞同，甚至会受到非议和讽刺，只有将事业坚持下去并取得成功，才会得到别人的敬佩和赞同。鲁班在受到讽刺挖苦时，顶着压力，克难求进，精神可嘉。同样，一个人的才智被认识和肯定有一个渐进的过程，当这个过程尚未最后完成时，不能“皆訾其丑而笑其拙”，否则，像鲁班这样著名的能工巧匠，也会遭到扼杀。在对人的评价、使用和处理上，不能凭自己的喜好而感情用事，既要重视关键时刻、重大问题面前的表现，又要看全部历史和全部工作，为人才提供一个平等竞争的良好环境，让他们在自己的位置上发挥出自身最大的潜能，做出最大的贡献。

n 自能测试

1.下列语句中加点的字词解释正确一项是（ ）

A．公输之刻凤也。 （助词,的）

B．谓之鹲鵄。 （代词,它,代未刻成的凤凰）

C．皆訾其丑而笑其拙。 （代词,他）（代词,其中）

D．见其首者。 （助词,可不译）

2. 解释下列句中加点的字词：

A．及凤之成。（ ）

B．绮翮焱发。（ ）

C．翻翔云栋。（ ）

D．而称其巧。（ ）

3．翻译下列语句：

A．人见其身者，谓之鹲鵄。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

B．皆訾其丑而笑其拙。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

C．翻翔云栋，三日而不集。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

D．然后赞其奇,而称其巧。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

4．这篇寓言给我们的启发是什么？（用自己的话作答）

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

〔参考答案〕

1. B.( A.在主谓之间,取消句子独立性；C.第一个“其”，代词，它，代未刻成的凤凰。第二个“其”，代词，代鲁班；D.代词，它，代未刻成的凤凰)2. A.（动词，等到）B.（动词，发散）C.（动词，飞翔）D.（代词，它，代雕刻成的凤凰）3.A. 看见它的头，称它是鹈鹕。B. 别人）都耻笑凤凰的丑陋和鲁班的笨拙。C. 在耸入云天的楼房上翻飞，三天不落下来。D. 这样以后人们又称赞它的神奇和他的技巧。4. 本篇寓言故事，通过工匠鲁班雕刻凤凰成功前后人们的不同态度，说明事业成功前难以得到别人的赞同，甚至会受到非议和讽刺，只有将事业坚持下去并取得成功，才会得到别人的敬佩和赞同。本篇寓言也讽刺了势利短视的人看待人才的态度。

公输刻凤文言文翻译

1. 公输刻凤翻译

37.公输刻凤 公输之刻凤也⑴，冠距未成⑵，翠羽未树⑶，人见其身者，谓之鹲鵄⑷；见其首者，名曰鴮鸅⑸。

皆訾其丑而笑其拙⑹。及凤之成，翠冠云耸⑺，朱距电摇⑻，锦身霞散⑼，绮翮 焱发⑽，翙然一翥⑾，翻翔云栋⑿，三日而不集⒀。

然后赞其奇，而称其巧。 ――节选自刘昼⒁《刘子·知人》⒂ n注释 ⑴公输：指公输般，春秋时鲁国人，又称鲁班，我国古代著名工匠。

⑵冠：指鸟头顶及其毛。距：禽类附足骨，即爪后突出像脚趾的部分。

⑶翠羽：翠绿的羽毛。树：植立。

⑷鹲鵄（mǎng chī）：猫头鹰一类的鸟。⑸鴮鸅（wū zhé）：也作“洿泽”，即鹈鹕，俗称“淘河”。

⑹訾（zǐ）：嘲笑。⑺云耸：像云彩一样耸立。

⑻朱距：朱红色的爪距。电摇：像闪电光芒晃动。

⑼锦身霞散：身上锦绣般的羽毛像云霞散开，光彩美丽。⑽绮翮（qǐ hé）：鲜艳的翅膀。

焱（yàn）：火花，火焰。⑾翙（huì）然：鸟飞声响的样子。

翥（zhū）：飞举。⑿云栋：耸入云天的楼房。

⒀集：降落下来。⒁刘昼（514--565）：北齐文学家。

字孔昭，渤海阜城（今河北交河）人，应试不第。作有《六合赋》、《高才不遇传》、《刘子》等。

⒂《刘子》：一名《刘子新论》，或《新论》，十卷。作者刘昼，此书广泛运用故事，举譬说理，是一部杂说著作，书中充分表达了儒学教育对时代的要求和呼声。

n 知识钩玄 〔古今异义〕 栋 今常用义：量词，房屋一座叫一栋。文中古义：名词，楼房；如“翻翔云栋”。

集 今常用义：集合，聚集。文中古义：降落下来，鸟栖息在树上；如“三日而不集”。

然后 今常用义：连词，表示接着某种动作或情况之后。文中古义：这样以后；如“然后赞其奇，而称其巧”。

称 今常用义：叫，叫做。文中古义：称赞；如“然后赞其奇，而称其巧”。

〔一词多义〕 成 （1）动词，完成；如“冠距未成”。（2）动词，成为；如“场主积薪其中，苫蔽成丘”。

（《狼》） 树 （1）动词，植立；如“翠羽未树”。（2）名词，树木；如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

（《白雪歌送武判官归京》） 谓 （1）动词，称，叫；如“谓之鹲鵄”。 （2）动词，认为；如“予谓菊，花之隐逸者也”。

（《爱莲说》） （3）动词，是；如“太守谓谁？庐陵欧阳修也”。（《醉翁亭记》） 名 （1）名词，名字；“见其首者，名曰鴮鸅”。

如“秦氏有好女，自名为罗敷”。（《陌上桑》） （2）动词，说出；如“人有百口，口有百舌，不能名其一处也”。

（《口技》） 发 （1）动词，发散；如“绮翮焱发”。 （2）动词，生长，发生；如“红豆生南国，春来发几枝？”（《相思》） （3）动词，兴起，奋发；如“舜发于畎亩之中”。

（《生于忧患，死于安乐》） 然 （1）连词，然而；如“然吾尝闻风俗与化移易”。（《送董邵南游河北序》） （2）助词，形容词词尾，……的样子；如“复行数十步，豁然开朗”。

（《桃花源记》） 赞 （1）动词，赞扬；如“然后赞其奇，而称其巧”。 （2）名词，史传体文章结尾的评语；如“赞曰：黔娄之妻有言”。

（《五柳先生传》） 称 （1）chēng，动词，称赞；如“然后赞其奇，而称其巧”。 （2）,chèn，动词，合适；如“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。

（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） 〔词类活用〕 名词用如状语1.“翠冠云耸”中的“云”是名词，意思是“云彩”，在句中作谓语动词“耸”的状语，即名词用如状语，可译为“像云彩一样”；该分句可译为“翠绿的凤冠像云彩一样高耸”。2.“朱距电摇”中的“电”是名词，意思是“闪电”，在句中作谓语动词“摇”的状语，即名词用如状语，可译为“像电一样闪动”；该分句可译为“朱红的爪子像电一样闪动”。

3.“锦身霞散”中的“霞”是名词，意思是“云霞”，在句中作谓语动词“散”的状语，即名词用如状语，可译为“像云霞一样”；该分句可译为“锦绣一样的身子像云霞一样放光”。4.“绮翮焱发”中的“焱”是名词，意思是“火花，火焰”，在句中作谓语动词“发”的状语，即名词用如状语，可译为“像火花一样”；该分句可译为“绸缎一样的羽毛像火花一样灿烂”。

〔文言句式〕 省略句 1.省略主语 （1）“皆訾其丑而笑其拙”之前省略主语“人”，指别人，即“（人）皆訾其丑而笑其拙”；该分句可译为“（别人）都耻笑凤凰的丑陋和鲁班的笨拙”。（2）“三日而不集”之前省略主语“凤”，即“（凤）三日而不集”；该分句可译为“（凤凰）三天不落下来”。

2.省略宾语 “名曰鴮鸅”之中，“曰”之前省略宾语“之”，代尚未刻成的凤凰，即“名（之）曰鴮鸅”；该分句可译为“称它是鹈鹕”。3.省略介词 “翻翔云栋”之中，“翻翔”之后省略了介词“于”，意思是“在”，即“翻翔（于）云栋”；该分句可译为“在耸入云天的楼房上翻飞”。

n 翻译 鲁班（公输般）雕刻凤凰，凤凰的冠和爪还没有雕成，翠绿的羽毛也没有刻好，别人看见那凤凰的身子，说它像鹲鵄；看见它的头，称它是鹈鹕。（别人）都耻笑凤凰的丑陋和鲁班的笨拙。

等到凤凰雕刻成功，翠绿的凤冠像云彩一样高耸，朱红的爪子像电一样闪动，锦绣一样的身子像云霞一样放光，绸缎一样的羽毛像火花一样。

2. 文言文解字意1）则其受于人者不至也于2）己所不欲,勿施于人于翻译

于：被 于：在翻译：因此所谓巧，就是对人有利叫做巧，对人不利叫做拙公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子以为至巧.子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不若翟之为辖②，须臾刘③三寸之木而任五十石④之重.”故所谓巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙译：公输班刻削竹木做了一个喜鹊，做成后让它飞翔，竟三天不落.公输班认为自己最巧.墨子对公输班说：“你做喜鹊，不如我做辖木.我一会儿就刻削完三寸的木料，（把它安在车上），就能载五十石的重量.”因此所谓巧，就是对人有利叫做巧，对人不利叫做拙。

3. 公输刻凤讲述的是谁的故事

公输刻凤典出《刘子•知人》。

公输之刻凤也，冠距未成，翠羽未树。人见其身者，谓之越。

见其首者，名曰鹌， 皆訾其丑而笑其拙。及凤之成，翠冠云耸，朱距电摇，锦身霞散，绮翮焱发，翗然一翥， 翻翔云栋，三日而不集，然后赞其奇而称其巧。

公输般雕刻一只彩凤，凤冠、凤爪尚未雕成，羽毛也没有刻完，围观的人就七嘴八 舌地妄加非议。看见身子的人，说是野鸭子，看见头的人，说是伽兰鸟，诋毁彩凤的样 子丑陋，讥笑公输般技艺拙劣。

等到彩凤刻成，只见翠绿的冠子高高耸立，鲜红的爪子闪闪发亮，彩色缤纷的身子 像霞光散射，鲜艳美丽的翅膀像火花迸发。更引人注目的是，彩凤展翅奋飞，振翼有声， 在屋梁上回旋飞翔，三天三夜而不落下。

这时，这些人才齐声赞叹彩凤的精美奇巧，称 颂公输般的非凡技艺。后人用“公输刻凤”的典故告诫人们，必须注意用全面的、发展的观点去观察和判 断事物。

不能只看到某一过程、某一局部就指手画脚，轻易下结论。

公输刻凤的启示急啊

《公输刻凤》给我们的启示有：

①我们要学习会客观地、全面地观察问题，不能下片面结论。

②做任何事，在得不到别人的认同，甚至受到非议和讽刺时，要学会坚持，克难求进，当成功来临，就能得到别人的敬佩和赞同。

补充：

此文那些评价公输班刻凤的人，只是在事物发展的某个阶段，从自己的某个角度来进行观察和分析的，他们只看到雕刻的过程，没看到全体，产生了很大的片面性。这个故事对我们要学会客观地、全面地观察问题，不能下片面结论有启示意义。

原文：

公输刻凤

公输之刻凤也，冠距未成，翠羽未树；见其身者，谓之鹲鵄；见其首者，名曰鴮鸅。皆訾其丑而笑其拙。

及凤之成，翠冠云耸，朱距电摇，锦身霞散，绮翮焱发。翙然一翥，翻翔云栋，三日而不集。然后赞其奇，而称其巧。

——节选自刘昼《刘子·知人》

注释：

①公输：又称鲁班，我国古代著名工匠。②距：禽类附足骨。③鹲鵄(mǎng chī)：猫头鹰一类的鸟。④鴮鸅(wū zhé)：即鹈鹕。⑤訾(zǐ)：嘲笑。⑥锦身霞散：身上锦绣般的羽毛像云霞散开。⑦绮翮(qǐ hé)：鲜艳的翅膀。焱(yàn)：火花，火焰。⑧翔(huì)然：鸟飞声响的样子。翥(zhū)：飞举。⑨云栋：耸入云天的楼房。

解读（简明）：

公输般雕刻一只彩凤，凤冠，凤爪尚未雕成，羽毛也没有刻完，围观的人就七嘴八舌地议论起来，只看见凤身的人，说是野鸭子，只看到凤头的人，说是猫头鹰，他们都讥笑风鸟的样子丑陋，讥笑公输般技艺拙劣。

但等到彩凤刻成，鲜亮的冠子耸立在头上，鲜红的脚爪像电光一样摇动，五彩缤纷的身子像霞光绚烂，美丽的翅膀像火花迸发，这只凤展翅一飞，振翼有声，绕梁飞翔回旋，三天三夜还不落下。此时，先前曾讥笑非议的人们齐声赞叹彩凤的奇异表演，称颂公输般技艺非凡。

参考资料：新东方网、组卷网、新浪博客

公输刻凤的注释

⑴公输：指公输般，春秋时鲁国人，又称鲁班，我国古代著名工匠。

⑵冠：指鸟头顶及其毛。距：禽类附足骨，即爪后突出像脚趾的部分。

⑶翠羽：翠绿的羽毛。树：植立。

⑷鹲鵄（mǎng chī）：猫头鹰一类的鸟。

⑸鴮鸅（wū zhé）：也作“洿泽”，即鹈鹕，俗称“淘河”。

⑹訾（zǐ）:嘲笑。

⑺云耸：像云彩一样耸立。

⑻朱距：朱红色的爪距。电摇：像闪电光芒晃动。

⑼锦身霞散：身上锦绣般的羽毛像云霞散开，光彩美丽。

⑽绮翮（qǐ hé）：鲜艳的翅膀。焱（yàn）：火花,火焰。

⑾翙（huì）然:鸟飞声响的样子。翥（zhū）：飞举。

⑿云栋：耸入云天的楼房。

⒀集：降落下来。

⒁刘昼（514--565）：北齐文学家。字孔昭，渤海阜城（今河北交河）人，应试不第。作有《六合赋》、《高才不遇传》、《刘子》等。

⒂《刘子》：一名《刘子新论》，或《新论》，十卷。作者刘昼，此书广泛运用故事，举譬说理，是一部杂说著作，书中充分表达了儒学教育对时代的要求和呼声。

公输刻凤全文翻译

翻译 鲁班（公输般）雕刻凤凰,凤凰的冠和爪还没有雕成,翠绿的羽毛也没有刻好,别人看见那凤凰的身子,说它像鹲鵄；看见它的头,称它是鹈鹕.（别人）都耻笑凤凰的丑陋和鲁班的笨拙.等到凤凰雕刻成功,翠绿的凤冠像云彩一...

公输刻凤文言文答案

1. 公输刻凤讲述的是谁的故事

公输刻凤典出《刘子•知人》。

公输之刻凤也，冠距未成，翠羽未树。人见其身者，谓之越。

见其首者，名曰鹌， 皆訾其丑而笑其拙。及凤之成，翠冠云耸，朱距电摇，锦身霞散，绮翮焱发，翗然一翥， 翻翔云栋，三日而不集，然后赞其奇而称其巧。

公输般雕刻一只彩凤，凤冠、凤爪尚未雕成，羽毛也没有刻完，围观的人就七嘴八 舌地妄加非议。看见身子的人，说是野鸭子，看见头的人，说是伽兰鸟，诋毁彩凤的样 子丑陋，讥笑公输般技艺拙劣。

等到彩凤刻成，只见翠绿的冠子高高耸立，鲜红的爪子闪闪发亮，彩色缤纷的身子 像霞光散射，鲜艳美丽的翅膀像火花迸发。更引人注目的是，彩凤展翅奋飞，振翼有声， 在屋梁上回旋飞翔，三天三夜而不落下。

这时，这些人才齐声赞叹彩凤的精美奇巧，称 颂公输般的非凡技艺。后人用“公输刻凤”的典故告诫人们，必须注意用全面的、发展的观点去观察和判 断事物。

不能只看到某一过程、某一局部就指手画脚，轻易下结论。

2. 文言文中“距”的几种意思

① 雄鸡腿后趾样的突起部分。

② 到达；抵达。 ③ 离；距离。

④ 通“拒”，抵御，抵抗。 ⑤ 通“拒”，拒守，把守。

⑥ 通“拒”，拒绝，摒弃。 ⑦ 通“巨”，大。

扩展资料 一、字形演变 二、字源解说 文言版《说文解字》：距，鸡距也。从足，巨声。

白话版《说文解字》：距，鸡腿后面突出的像脚趾的部分。字形采用“足”作边旁，采用“巨”作声旁。

三、相关词汇解释 1、差距[chā jù] 事物之间的差别程度，也指距离某种标准的差别程度：学先进，找~。他俩在看法上有很大~。

2、相距[xiāng jù] 相互间距离：~不远。前后~二十多年。

3、行距[háng jù] 相邻两行之间的距离，一般指两行植株之间的距离。 4、间距[jiān jù] 两者之间的距离：从足迹的前后~可以知道动物四肢或躯体的长短。

5、焦距[jiāo jù] 抛物面镜的顶点或薄透镜的中心到主焦点的距离。 6、株距[zhū jù] 同一行中相邻的两个植株之间的距离。

3. 文言文中“距”的几种意思

①；名；雄鸡腿后趾样的突起部分。

②；动；到达；抵达。

③；动；离；距离。

④；动；通“拒”，抵御，抵抗。

⑤；动；通“拒”，拒守，把守。

⑥；动；通“拒”，拒绝，摒弃。

⑦；形；通“巨”，大。

扩展资料

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：距，鸡距也。从足，巨声。

白话版《说文解字》：距，鸡腿后面突出的像脚趾的部分。字形采用“足”作边旁，采用“巨”作声旁。

三、相关词汇解释

1、差距[chā jù]

事物之间的差别程度，也指距离某种标准的差别程度：学先进，找~。他俩在看法上有很大~。

2、相距[xiāng jù]

相互间距离：~不远。前后~二十多年。

3、行距[háng jù]

相邻两行之间的距离，一般指两行植株之间的距离。

4、间距[jiān jù]

两者之间的距离：从足迹的前后~可以知道动物四肢或躯体的长短。

5、焦距[jiāo jù]

抛物面镜的顶点或薄透镜的中心到主焦点的距离。

6、株距[zhū jù]

同一行中相邻的两个植株之间的距离。

4. 求初中语文的文言文理解性题目

理解性背诵： 1.《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

2.《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。 3.《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是：知之为知之，不知为不知。

4.《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是：（1）敏而好学，不耻下问；（2）学而不厌，诲人不倦；（3）三人行，必有我师焉；（4）知之为知之，不知为不知。 5.《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是：（1）学而时习之；（2）温故知新；（3）学而不思则罔，思而不学则殆；（4）默而识之。

6.《论语十则》中，表现个人修养的语句是：人不知而不愠。 7.《论语十则》中，孔子评论孔文子的两句是：敏而好学，不耻下问。

8.《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 12.《狼》中，最能表现屠户勇敢的语句是：屠暴起，以刀辟狼首，又数刀毙之。

13.《狼》中，点明全文主旨的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 14.《狼》中，写屠户与狼斗争有了转机的句子是：屠乃奔倚其下，驰担持刀。

15.《两小儿辩日》中，写到“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故”。这体现了他求学态度，与他在《论语十则》中所说的“知之为知之，不知为不知”两句是相一致的。

27.《桃花源记》中，渔人欲穷其林的原因是：甚异之。 28.《桃花源记》中，描写桃源周边草美花繁的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。

29.《桃花源记》中，点明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦时乱。 30.《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句（或：突出桃源人和平相处、幸福生活的语句）是：黄发垂髫，并怡然自乐。

31.成语“无人问津”出自《桃花源记》，文中的原句是：南阳刘子冀，高尚士也。闻之，欣然归往。

未果，寻病终，后遂无问津者。 32.《桃花源记》中， 突出桃源自然环境美好的语句是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

33.《桃花源记》中，突出桃源社会生活平静的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。 34.出自《桃花源记》的四个成语是：豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。

35.《桃花源记》中，表现“村中人”热情待客的语句是：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食。 36.《桃花源记》中，表现“村中人”都来关心渔人的语句是：村中闻有此人，咸来闻讯。

37.《桃花源记》中，写“村中人”不知有汉，无论魏晋的原因的语句是：与外人间隔。 38.《口技》中，最能表现口技者表演技艺精湛的一个词是：善。

40.《口技》中，强调舞台、道具简单的语句是：一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 41.《口技》中，赞扬口技人摹仿声响无所不有的语句是：凡所应有，无所不有。

42.出自《孙权劝学》中的三个成语是：（1）吴下阿蒙（比喻学识尚浅）（2）刮目相看（用新的眼光来看待）（3）士别三日（形容人分别的时间很短） 43.《孙权劝学》中表明吕蒙已经认识到读书重要性的语句是：士别三日，即刮目相待。 44.《伤仲永》中，表明作者写作目的的语句是：今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 45.《伤仲永》中，说明在学业上，不管天生聪明与否，应持的正确态度的语句是：受于人（或：受之人）。

46.《伤仲永》中，写出仲永父亲贪利而自得，可悲可叹的愚昧无知的语句是：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 47.《伤仲永》中，点明仲永才能衰退原因的语句是：不使学。

48.《愚公移山》中，说明愚公移山原因的句子是：惩山北之塞，出入之迂也。 49.《愚公移山》中，侧面表现愚公移山艰难的句子是： 寒暑易节，始一返焉。

50.《愚公移山》中，写出愚公达到目标的句子是：指通豫南，达于汉阴。 51.《愚公移山》中，愚公斥责智叟的句子是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

52.《愚公移山》中，愚公坚信移山会成功的理由的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 53.《愚公移山》中，写智叟对待愚公移山的态度的句子是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 54.《愚公移山》中愚公反驳智叟观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 55.《爱莲说》中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是（或：赞美莲花品质的名句）：出淤泥于不染，濯清涟而不妖。 56.《爱莲说》中，借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

57.《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 58.《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是：莲，花之君子者也。

59.《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 60.《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

61.《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 62.《陋室铭》中，。

5. 说明以下各字属于“六书”中的哪种造字法又舟翼舌朱岩吟锦翁颂翘石

我国古代把六种造字方法称作“六书”，这是古人对汉字的形体结构加以分析归类后，定下的六个名称，并非古人事先制造出六种造字法，然后再按这些方法造字。

由于各研究者的观点并不完全一致，加之流传日久，所以“六书”的名称和次第也各不相同。“六书”的名称究竟起源于何时，一时很难确定，就目前现有的文献来年，至少在汉代就已经有了。

其名称和次第如下：一、象形、象事、象意、象声、转注、假借（班因《汉书.艺文志》）二、象形、会意、转注、处事、假借、潜声（郑以注《周礼.地官》）三、指事、象形、形声、会意、转注、假借（许慎《说文解字.叙》）虽然名称和次序略有参差，但基本还是一致的，因为这三个人实际是出自一个学派，即汉朝著名学者刘歆，其渊源关系如下图所示：┌—— 传弟子郑兴—— 传儿子郑以刘歆├—— 传弟子贾徽—— 传儿子贾逵—— 传弟子许慎└—— 班固于刘歆《七略》中直接采录。 现在我们通常彩采用许慎的名称和班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，这基本上符合汉字发展的规律。

最早对“六书”加以说明的是许慎，只是过于简单，每一书只用八个字来解释，只举两个字来证明，以至后来的学者们对此有许多种不同的认识。 下面就是许慎在《说文解字.叙》中对“六书”的解释：象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也；指事者，视而可识，察而可风，上下是也；会意者，比类合谊，以见指 ，武倍是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同义相受，考老是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也；大多数学者对“六书”持有不同的意见，认为应当是四体二用，即前四书属造字法，而后二书只能算用字法，尤其是假借，并不产生新字，只是借用现存字，对于转注则更是从说纷纭，莫衷一是了。

最初的造字法应该是象形和指事，这种方法产生的字大多是独体字，当然比合体字要早。古人要用文字符号来记事、来表意、来交流，最简便的就是把所要说的话中涉及的具体事物的形象画下来，或用一个记号来表示。

象形字大多用来表示具体的有形可象的事物，如：日、月、山、川、牛、羊、鱼、鸟、人、手、木、石等等；有些较抽象的概念就只好借助抽象符号来表示，即指事字，如：上、下，各画一横成作标准，在上面点一点表示“上”，在下面点一点表示“下”，再如：本、末，在木字下部点一下表示树根，在木字上部点一下表示树梢，但这两种造字法毕竟手段有限，许多事物没有具体形象，或无法描绘，而抽象符号用得太多也会产生混乱，于是人们又想出用会意和形声来造字。 会意和形声都是合体字，这种将独体字组合成新字的方法具有很强的生产力，尤其是形声字，占了全部汉字的80%以上。

会意字是将两个或两个以上的字会合在一起，再组成一个新字，表示一个新的意义。如：“武”字由“止”“戈”二字组成，“信”由“人”“言”二字组成，等等。

会意字不像象形字那样一眼就可看出是指什么，往往要仔细揣摩才能推想出其意义。形声字也是将两个或更多的字组合成新字，只是其中总有一部分是用来表声的其余则是用来表意的。

如：江是小形工声，河是小形可声，这些都是左形右声，即左半边表示这个字的意义，右半边表示这个字的声音，这种结构在形声字中占的比例最大，其他还有右形左声如鸽视，上形下声如：草简，下形上声如：婆娑，外形内声如：圃圆，内形外声如：问闻等等。 但形声字的声旁表音并不一定十分准确，有时只是声母相同，如：江、工，古代声母都是[k]，有的只是韵母相同，如：河、可。

同时，形声字的形旁表意也不那么精确，一般只表示一个大概的意义范围，如：推、拉、招、扔，都是用手作形旁，表示这些字的意义都与手的动作有关，但不能指出具体是什么动作。 尽管如此，形声，不仅是古代，而且在现代也是最重要的造字法，如氢、氧、氨、锿、镄、钔、镥、砷、砹、硅、硒等，都是近现代新造的形声字。

象形、指事、会意三种造字法的区别东汉许慎在《说文解字.叙》中说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”意思是象形字依照事物本身的屈曲描摹而成。

日就是画成一个太阳，是圆的；月即画成一个月亮，是半圆的，因月亮常是半阙的圆形。象声字有它自己的特点，唐兰先生说得很正确，它“一定是独体字”，独体字指的是它不能再行分析，是相对合体字而言的。

段玉裁在《说文解字注》中说：“析言之，独体为文，合体为字，统言之，则文字可互称。 ”俗称“独体为文，合体为字”是指文和字是有区别的。

唐兰先生说，象形字“一定是名字，一定在本名之外不含别的意义。”因为造字之始，一般都有所指，而对事物的命名则是阳基本的，这基本词又多是名词，绝大部分都是象形字，如：山水去雨，人鸟虫鱼之类，都与唐先生所说相合。

“指事”又叫“象事”，“处事”。《说文解字.叙》：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。”

意思是凭直觉，就可辨其字，知其意了。它和象形字相近，只是在独体字上增加了表意的符号，如：上、下，又如：“刀”字，在刀口上加一点表示刀。

6. 求上海2010年语文150个实词和6个虚词

也许这个你用得上1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备： 1、周全、详尽。

（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。

（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。

（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。

（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。

（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。

（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。

（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。

（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。

（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。

（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。

（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。

（“锐不可当”） 19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。

（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。

（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左？m戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕2. 30. 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。

（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。

（忠陛下之职分也《出师表》） 31. 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫？J声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39. 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40. 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以。

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